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- / 《風(fēng)雨雪》 詩(shī)10首 作者:張峰
《風(fēng)語(yǔ)雪》
綢繆束薪廿余載,鴻案相莊鬢發(fā)白。
攜男挈女天涯路,風(fēng)恬月朗上樓臺(tái)。
《心雨》
一碧蒼穹蔚如藍(lán),轉(zhuǎn)眼如注水連天。
莫道都是無(wú)情雨,誰(shuí)說(shuō)友誼不翻船。
《惜緣》
世上本來(lái)無(wú)玄機(jī),看破不語(yǔ)才是迷。
襟懷坦蕩走一世,人心自古莫相欺。
《別太癡》
空竹無(wú)心風(fēng)折枝,青藤柔韌恨天低。
琉璃炫彩容易碎,朝齏暮鹽粗布衣。
鴻雁高飛小天下,怡堂燕雀渾不識(shí)。
一生悲喜恍如夢(mèng),襟懷灑落別太癡。
《中秋夜》
竹爐煮茶石階前,軟風(fēng)絲滑拂輕煙。
靜影沉璧寂寥夜,暮云親舍月不圓。
《打漁郎》
漁舟波動(dòng)??跒常茪怆硽鑿涊p煙。
船工胡哨逐浪去,阿妹頓足淚潸然。
《農(nóng)家院》
蘚庭花院入畫屏,蝴蝶翻飛舞清影。
憂游自若盤腿坐,葡萄架下品香茗。
《小登頂》
梧桐細(xì)雨緲如絲,信步鳥道山路岐。
九轉(zhuǎn)功成巔峰上,忘卻足底一坨泥。
《戲臺(tái)子》
鏡花水月不是空,東海揚(yáng)塵未必風(fēng)。
寸陰尺璧皆如戲,衣冠優(yōu)孟哂眾生。
注:
1.寸陰尺璧:陰:日影,光陰;寸陰:指極斷的時(shí)間。日影移動(dòng)一寸的時(shí)間價(jià)值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時(shí)間可貴。
2.衣冠優(yōu)孟。 優(yōu),形聲。從人,尤聲。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場(chǎng)演戲。《史記·滑稽列傳》記載,有一個(gè)叫孟的雜戲的藝人常以談笑旁敲側(cè)擊地勸說(shuō)楚王。楚相孫叔敖死后,兒子很窮,孟就穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王,神態(tài)和孫叔敖一模一樣。莊王以為孫叔敖復(fù)生,讓他做宰相。孟以孫叔敖的兒子很窮為辭,并趁機(jī)對(duì)楚王進(jìn)行規(guī)勸,莊王終于封了孫叔敖的兒子。后來(lái)就用"優(yōu)孟衣冠"比喻假裝古人或模仿他人。
《相思苦》
日出扶桑透西窗,風(fēng)舉藤蘿過(guò)東墻。
蒹葭伊人君安在,朝思暮念恨天長(zhǎng)。
《黎寨》
木棉野麻絲線長(zhǎng),踞腰織機(jī)穿梭忙。
繡面阿婆諳古韻,鼻蕭一曲繞山梁。
注:
1.紋身,黎語(yǔ)叫“打登”,海南漢語(yǔ)叫“繡面”或“書面”,西文則叫“打都”,是黎家人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。盡管在很多人看來(lái),皮膚上刺文身是一件痛苦的事情,但是紋身在黎族傳統(tǒng)中卻是神圣而純潔的。黎族人民為了追念黎母繁衍黎人的偉績(jī),并告誡后人,女子繡面、紋身是祖先定下的規(guī)矩,女人如不繡面、紋身,死后祖先不相認(rèn)。這一習(xí)俗至今已有三千年的歷史, 紋身的的范圍包括面部、頸部、胸部、四肢等,圖案則因?yàn)椴柯?、氏族的不同而各不相同,因?yàn)槔枳迨莻€(gè)沒有文字的民族,紋身的圖案就成為展示民族文化的方式,被稱為“海南島的敦煌壁畫”。但受現(xiàn)代生活方式和審美觀念影響,自上世紀(jì)60年代起,黎族女性繡面文身的古老習(xí)俗逐漸消失。如今,擁有這一神秘圖案的阿婆大多年滿八旬,她們?nèi)ナ篮?,陪伴這些黎族婦女一輩子的圖案將在人體皮膚上徹底消失,曾經(jīng)的傷痛和一生的記憶也將會(huì)隨著這些老人的離去而被悄然塵封。
2.鼻簫,是黎族特有的樂(lè)器,因用鼻孔吹奏而得名。它屬于邊棱音氣鳴樂(lè)器,簫用鼻吹故稱。吹孔設(shè)於管端節(jié)隔中央,流行海南島黎族,黎族語(yǔ)也稱“雖勞”、“屯卡”、“拉里各丹”。歷史久遠(yuǎn),一千多年前已在我國(guó)海南島民間流傳。
《番社采風(fēng)圖考》:“鼻簫,截竹為管,竅四孔,長(zhǎng)可尺二寸,通小孔於竹節(jié)之首。按於鼻橫吹之,高下清濁中節(jié)度。蓋亦可誒。為洞簫者也。麻達(dá)夜間引社中,番女聞而悅之,引與同處?!薄芭L(zhǎng),構(gòu)屋獨(dú)居。以鼻簫、口琴,男女互相調(diào)和,久而意諧,乃告諸父母?!?
簫管用石竹制作,其長(zhǎng)短、粗細(xì)規(guī)格不一,民間多使用一根無(wú)節(jié)的細(xì)竹管,管長(zhǎng)60厘米~70厘米、管徑1.6厘米左右,在距兩端管口8厘米處,各開一個(gè)圓形按音孔。按音孔既可開在管身一側(cè),也可開成前后各一。如果使用兩端帶竹節(jié)的竹管,需在節(jié)隔中心開一圓形通孔;使用多節(jié)竹管制作,則要打通竹節(jié)。吹孔在竹管的細(xì)端。